知命
要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
原註：不知命者如聾聵，知命於順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。
任氏曰：此言有至理，惟恐後人學命，不究順逆之機。
妄談人命，貽誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神；
金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以財官為喜，傷殺為憎，定人終身；
不管日主之強弱，盡以食印為福，梟劫為殃，不知財官等名，為六親取用而列，竟認作財可養命，官可榮身，何其愚也！
如財可養命，則財多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；
官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。
餘詳考古書，子平之法，全在四柱五行。
察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。
至於奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。
若據此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理，昏昧難明矣。
書云：“用之為財不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪。”
此四句原有至理，其要在一“用”字。無知學命者，不究“用”字根源，專以財官為重，
不知不用財星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印綬盡可壞，不用食神盡可奪。
順悖之機不理會，與聾聵何異豈能論吉凶，辯賢否，而有功於世哉！
反誤世惑人者多矣！
