理氣
理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。
原註：闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。
任氏曰：進退之機，不可不知也。
非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。
凡五行旺相休囚，按四季而定之。
將來者進，是謂相；
進而當令，是謂旺；
功成者退，是謂休；
退而無氣，是謂囚。
須辨其旺相休囚，以知其進退之機。
為日主，為喜神，宜旺相，不宜休囚；
為凶煞，為忌神，宜休囚，不宜旺相。
然相妙於旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長之氣，其進無涯也。
休甚乎囚，囚則既極之勢，必將漸生；休則方退之氣，未能遽復也。
此理氣進退之正論也。
